酗酒后，为什么会失去记忆变成另外一个人？
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为什么会事业不顺？为什么一定要孝顺父母，即使是父母离婚了？
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《王凤仪嘉言录》第二十九节 四大界
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道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。
没有贪来的德，没有争来的功，没有搅来的福。把事做好，助人成事是功，有功的人必能掌权。若是自己夸功、与人争功，或是身子虽做，内心不满，那叫劳而无功。舍钱行善或劝人为善都是善，做善的人，来生准富，有洪福享，可是还在因果里。要是能教人去习性、化禀性、除去心性上的苦恼，叫做救性，救性是一救万古，那才是德。人的性子清，才能存德。
明白人托起愚人叫有德，愚人能信明白人也是有德。天生智者，原为的是愚人。明白人要是不托愚人，就是违天命；愚人不信明白人，也是违天命。我虽然劝世多年仍觉得对不起惬人，因为惬人还没有比我明白，若有人比我明白，我心才安。
我常听人说：“大丈夫能屈能伸。”怎么叫能屈能伸呢？我以为遇着愚人，能低在愚人底下，把他托起来，才算能屈；遇着高人，志向要超过他，不被欺住，才叫能伸。
多立事功、多结人缘便是外功，有外功而后有内果。尽伦常、办公益，都是外功。像植物的生根长干、伸枝附叶、开花，都是外功，外功完成，才能结内果。人若是没有外功，不能成内果。就像一样的讲道，没有实行的人，就是讲得天花乱坠，人也不注意甚至还遭到诽谤；有实行的人，说一句别人信一句，哪怕是一句俗话，听的人也觉得其中有道。这不是有外功才有内果的明证吗？
有多少人佩服，有多大的德；有多少人信服，有多大的功。
世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢？我讲道，不要名是“入火不焚”，不要钱是“入水不溺”。
道德是从古至今川流不息的，可是越趋越下，竟降到水底下去了！什么是水呢？就是惬人所喜好的钱财，为财把良心丧了，把道也丢了！我所以能成为善人，大家佩服我，就因为我和钱绝了交。
学道的人，不去学佛，先去修庙，是叫佛把他支使远啦！念书的人光念不行，是叫书把他支使远啦！学道德的人，光讲道不行道，是叫道把他支使远啦！我知道一位古人就学一位古人，知道一位今人就学一位今人，知道一个字，就行一个字，才是“知行合一”。
欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德。自己要常想想，我当的是什么样人？
我常说，“翻世界、造大同”。人们都笑我说大话。其实这话才不大呢，因为他们不知道怎么个翻法，才说我说大话。大事要小办，小事要大办，也是我常说的话。翻世界虽然是件大事，可是要从小处做起。小得像什么呢？就像微尘那么小。什么东西那么小呢？就是人的心念。要能把人的心念翻过来，私的变为公的，邪的变为正的，世界不是就翻过来了吗？
我常说：“大事要小办、小事要大办。”平天下是大事啦，可是要由国而家，由家而身、而心、而意，而致知、格物上做起，这不是缩到极小了吗？我是个庄稼人，极愚极笨，一天书也没念过，常说要翻世界、造大同，人都笑我说大话。其实是他没明白《大学》上的意思，要能缩小到意上，由诚意做起，平天下又有什么难呢？常人又以为平天下是王公大人们的事，我认为根本要从小孩子身上下手，从小就灌输道德精神，推广到天下，天下还能不太平吗？
山姆大哥肺腑之言：大家好： 这里是山姆大哥道场，我是山姆大哥。心理咨询师、身心灵疗愈师、也是佛教、道教法师，我们的传承主要来自于中国传统的儒释道，也就是中国传统的儒教、佛教、道教，同时我们跟全世界各个正信宗教都有特殊的缘分。
我们在美国纽约注册成立了“传统通灵术协会”“Traditional Psychic Association”
我们可以帮助每一位朋友跟自己所在的正信宗教的神明直接对话。
我想每一位朋友在探寻人生宇宙规律的过程当中，都遇到过同样的问题，同样的经文，同样的问题会有不同的理解和答案，那到底谁的理解和答案是最正确的呢？
最好的办法就是直接去问自己所在的正信宗教的神明，他们会给大家一个最正确的答案。
山姆大哥道场发愿立足中国传统儒释道，希望能够为全世界各个正信宗教的正法传承付出自己的一份力量，也呼吁全世界志同道合的朋友能够积极的加入到我们的队伍当中来。www.shanmudage.com
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凡事都有个本，道德会的本就是男女。因为全球万国都是由男女而成的，有男女而后有夫妇，有夫妇而后的父子、兄弟、朋友、君臣等伦。“夫妇是人伦之始”这话说的太对啦！我们道德会要改建社会，首先就要从男女两个人身上下手，能使男女各正本位，都能自立，自然五伦有序，家齐、国治了。
道德会是空的，必须有道德人、说道德话、办道德事来装满它，才是真的道德会。像水缸似的，必须装水才是水缸，若是装酱就成为酱缸啦！所以名实必须相符，这是非常重要的。
道德会的人，要能阐扬道德，领起风俗，便是功之首，倘若不能，就是罪之魁啦！
清末变法没成功，我就知道将来念书人要归一家，不过五六十年就变为新学界了。清末的念书人，都是邪绅，专门玩邪的，所以出个新学界专玩横的。现在横的又过时了，又来顺的，道德会专讲顺的，怎的都好。道德会要不能把道担起来、讲明白，将来还是要遭劫。
道德和法律是国家的阴阳两大作用，缺一不可。现在的人常说：“道德补法律之不及。”不知法律是补道德之不及，要是不以道德为主，不论法律怎么严，也要失败。
蚕作茧不是想永远住在里面，是要化个蛾从茧里飞出去。人做事也该如此，立一个会、办一所学校、做一个生意、过一个家，不是要老死在里面，不过是借它成我的道就是啦。现在的人，做一宗事就当作是后半辈子的“养老地”，该有多么愚！张雅轩创办海城县腾鳌堡淑贞义务女子学校，办得很有成绩，人材出了不少，学校也不困难了。我劝他离开，和学校脱离关系，教职员和学生，一致挽留，他自己也不愿离开。我说：“你们也太愚啦！他是个领导人，把你们教成了，他不出去开路，将来你们都要烂死在这里！”我逼了二十多天，他才离开腾鳌堡，向北省去化人，他因此明白了四大界的道，女义学才得发展，这不是实例吗？
祖先创的业不论怎么好，也要败坏在子孙手里。就像古时教主所创的教一样，不论怎么好，也都要败坏在门徒的手里，没有打破子弟关。因此，我不收徒弟，也不当师父。我的道是最平等的，不当师父不担过，不收徒弟不操心，有多么自然，固然就成为死的啦！
我讲道化世四十年，谁信谁不信我都知道。有信十年的，有信八年的，不信就不领了。我领人是往上领，世法领人是往下领，向着人、管着人，最后又怨、又恨，表面上是向着，其实是欺负人。我连老婆儿子都不向着，虽不向着一时，却向着万古，能把他们领到天堂、佛国里去。不信的就是缘浅，不可成仇。所以度人也要看火候。
我得道以后就往外传，要是传不出去，担天下的大罪。我虽然有道，可不卖道，一不借道养俗，二不借道敛财，不怕讨饭吃，只凭感应。先前道德会入会有会费，我就反对，才取消了。去年开会，又要收会费，我说：“你们真这样做，这个会里可没有我。”大家才作罢。咱办道不许节外生枝、巧取人财。
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人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性，是永远的，是一救万古，永断回圈。所以救命是有形的，是一时的，救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不坠落。
能知人的性，才能认识人，能知物的性，才会利用物，这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事，你要是看他不对，就是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂好堆粪球，黄鼠狼好吃小鸡，争贪的人好占便宜，哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。
人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢？我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死。直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。
我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”，气变为“玉女”，不受它们克，那就是佛。那年我在安达县杜家烧锅，遇见张明斋、李超卿，他们两人一连损（冷嘲热讽）了我三天，我每天都是从早听到晚，一声也不响。晚饭后和孟汉臣到郊外，仰天大笑，把阴气放出去，就不受它克。“有气不生消魔难，有冤不报是修行”。一点也不错。
逆来的是德，人须要认识，吃了亏不可说，必是欠他的，惬人替你抱屈，你就长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？我说就是小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人，像岳飞是秦桧助成的，关公是曹操助成的，怎能不感激他们呢？
天加福是逆来的，人才吓一跳，人加福是顺来的，人才都知道。我说世人都有福，就是不会享，给他送德来了，他又害怕，不愿接受。岂不知，道是在逆境中成的，人是由好里头坏的。所以说好是坏的头，坏是好的头。你看！肉有香味，坏了太臭，白菜不香，坏了也不臭。果木在青的时候不会坏，熟的时候，离坏就不远啦！人事也是如此。
想要当好人，非能担怨不可，能担千百人的怨，才有厚福。人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。
金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了！明白人好和愚人生气，是刚炸了！不倒、不炸才能立住金刚志。
“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰。像砖瓦似的，炼透了就坚固。炼不透的如同砖坯子，一见水就化啦！
凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命。真认命才能成道。
从前张雅轩听我讲“善、功、德”，便弃产兴学，受侮辱、遭魔难，永不退志，那叫定住志了。我常说逆来的是德，要接受，若是心里不乐意，就是受了也没德，若再去找回圈，就更不对啦！
李永成为什么超过世人呢？因为他有佛性。不论什么人支使他，他都说好啊。呵斥他，他也说好啊。所以我说他是佛界人。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。
人的禀性像蜘蛛网似的，遇着物便粘住，可是一见火使化了。禀性一见真火（乐），也就化了。
要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能装个活死人，性就化了。
舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救万古，性灵不昧，那才是德。
何女师戒烟时，我天天给她讲道，烟戒好了，她也化性了。我才知道，若能诚意给人讲道，就能使人化性。
人各有禀性，所以必须化性。我年轻时患疮痨，听善书明理，才知道我的性子走逆了，向明理火上转，想不到又走到急火上，非常急躁。我乡一位姓曲的生病，被我讲好，他感我的恩，送些茶点给我。我向他大声说：“你有这些东西，送给你哥哥不是尽悌啦！拿给我作什么？”姓曲的很不高兴。我才知道没到真火上。以后见人先说我性急，说话直率，请原谅。不到一个月，急火性就化了，这是我化性的经过。
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