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活佛济公

 

济公活佛是中国佛教史上最富传奇色彩的神僧,临济宗杨岐派六祖,禅宗第五十祖。

 

生平源考

 济公(公元1148年–公元1209年),南宋禅宗高僧,法名道济。浙江台州人,出生于天台山永宁村,他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

李家世代信佛,父亲李茂春和母亲乐善好施,年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛求得此子。国清寺住持亲自为其取俗名修缘,从此与佛门结下深缘。

父母双亡以后,先是进国清寺拜法空一本为师,在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远禅师的门下,受具足戒,取名道济,嗣其法衣,随后参访祗园寺,观音寺大德,最后投奔杭州灵隐寺。

 

历史真相

 

「酒肉穿肠过,佛祖心中留」这句话成为很多人肆意吃肉喝酒的铁证,几乎成了很多人和不懂佛法的学佛人吃肉的依据。而实际上,这是断章取义,这段话丢了后面两句「世人若学我,如同进魔道」

根据《济颠醉菩提全传》中所记:沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒,仆人路上偷吃了一只翅膀,偷喝了几口酒。以为神仙也难知道。济公当面指出来,仆人不承认,济公于是到阶前吐出两只活的鸽子,其中一只少一个翅膀。

济公活佛的内在境界绝非凡夫能想象,世人望尘莫及,切不可盲目效仿,混淆圣凡,以讹传讹。印光大法师在《文钞》中关于这方面有诸多教言,劝诫后学万不可盲目随学,以免自欺欺人,误导众生。

以下恭录《印光大师文钞》教言,以正视听。

“道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。

世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。

彼喝了酒,能替佛装金。能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒,把井水也运不出来,何可学他……

世人不知所以然,不是妄学,便是妄毁,妄学则决定要堕地狱,妄毁则是以凡夫之知见,测度神通圣人,亦属罪过,比之学者,尚轻之多多矣。见其不可思议处,当生敬信。见其饮酒食肉处,绝不肯学,则得益不受损矣。祈洞察是幸。”

 

外俗内​仁 

 

济公的一生富有传奇色彩,他“颠”且“济”。天性好动,不喜念经,难耐打坐,经常和顽童厮混在一起作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉,僧众告到方丈室,慧远大.师却说:“佛门之大,岂不容一颠僧!”于是被人们称作“颠僧”。

他写诗自述:“削发披缁已有年,唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏,日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣,低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识,只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。

从外表看,这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚,破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,似丐似氓,非僧非道,实际上却是一位学问渊博,行善积德的得道高僧。

他懂医术,他用精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾,疑难杂症多得根治。净慈寺失火,他自撰榜文,前去严陵山一带募化,使之恢复旧观。

因为常游方市井,拯危济困,息人之净,救人之命,彰善惩恶。于是人们又以他扶危济困的种种而称之为“济颠”,尊之为“济公活佛”。

 

示现圆​寂

 

宋嘉定二年道济禅师预知时至,沐浴更衣,端坐而化,世寿六十二,法腊四十四。荼毘时,舍利如雨,供奉于虎跑寺。一代活佛,就此辞世。一生任性逍遥、游戏人生的济公活佛,注重修心,不拘形式,放浪形骸,他所彰显的是一种自然天真,随缘入世的度化精神。

济公在圆寂之前,他将自己一生的智慧,凝聚成了一首诗:

《辞世颂》

六十年来狼藉,东壁打到西壁。

如今收拾归来,依旧水连天碧。

他这首诗虽然只有短短24字,却流传千古,意味深长,每次读都能得到新的启发,

六十年来狼藉,东壁打到西壁:“辛辛苦苦,六十年,总算体验到“东壁打倒西壁”,一切功名利禄,不过是过眼云烟。

如今收拾归来,依旧水连天碧:人生兜兜转转60年,如今回头看看这一生的成果,才发现,悟前,水连天碧,悟后,依旧水连天碧。”一切都是最好的安排。

济公觉得,世间万事自有天意,善恶到头终有报,做好自己该做的,其它的顺其自然,老天自有安排。

我们需要做的不过是,凡事因上努力,果上随缘,尽人事,听天命。

 

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